مشاركاته :

شارك في إحياء أمسيات قصصية وحوارية في كل من الاندية التالية :

 نادي جدة الأدبي – نادي جازان الأدبي – نادي الطائف الأدبي – نادي القصيم الأدبي – نادي الدمام الأدبي- نادي أبها الأدبي – نادي حائل الأدبي – نادي الصواري الرياضي بفرسان  

 يتمتع بعضوية في كل من : نادي جدة الأدبي – نادي جازان الأدبي – نادي الصواري بفرسان

 شارك في أمسيات قصصية في جمعيات الثقافة والفنون وهي :

 جمعية الثقافة والفنون بالطائف – جمعية الثقافة والفنون بالاحساء – جمعية الثقافة والفنون بالدمام – جمعية الثقافة
والفنون بالرياض ،جمعية الثقافة والفنون بالباحة     

  شارك في أمسيات قصصية في كل من:

  أمسية بالمقهي الثقافي بمعرض القاهرة الدولي

   أمسية قصصية في اتحاد الكتاب اليمنين بصنعاء 

  أمسية قصصية في اتحاد الكتاب اليمنين بعدن

   أمسية قصصية بالكويت .

  قدم شهادة عن تجربته ،الرواية تحت عنوان (أفق التحولات في الرواية العربية ) بدارة الفنون
 
(مؤسسة عبد الحميد شومان) بعمان - الأردن سبتمبر 2001

 دعي لمهرجانات عربية وهي :

  مهرجان الشعر والقصة الرابع لدول الخليج العربي بمسقط

  مهرجان القرين الثقافي بالكويت

 احتفالية مجلة العربي بمرور 40 عاما على صدورها

 معرض الكتاب بالقاهرة 

 مؤتمر الديمقراطيات الناشئة باليمن .

 يشارك في تحرير دورية الراوي الصادرة عن نادي جدة الأدبي والمعنية بالسرد في الجزيرة العربية . 

 يشارك في تحرير مجلة النص الجديد وتعنى بالأدب الحديث لكتاب المملكة العربية السعودية

له زاوية بالصفحة الأخيرة بجريدة عكاظ أسبوعيا (حقول )

  كتب في العديد من المجلات العربية والمحلية

  مجلة العربي الكويتية ،أخبار الأدب المصرية ،جريدة الحياة ،مجلة الحدث الكويتية ،مجلة نزوى العمانية

مجلة الحداثة البيروتية، مجلة كلمات البحرينية ،مجلة ابداع المصرية والبحرين الثقافية .

الجوائز الحاصل عليها :

 مجموعة من الدروع والميداليات والشهادات من الأندية والجمعيات الثقافية التي شارك بها . 

 تم تكريمه في جمعية الثقافة والفنون بالدمام وقدمت دراسات عن تجربته الروائية .

تم تكريمه من قبل اثنينية رجل الاعمال عبدالمقصود خوجة  

المؤلفات الأدبية :

حوار على بوابة الأرض مجموعة قصصية صادرة عن نادي جازان الأدبي 1984

لاأحد مجموعة قصصية صادرة عن مركز الحضارة العربية بالقاهرة 1986

ليس هناك مايبهج مجموعة قصصية صادرة عن مركز الحضارة العربية بالقاهرة 1988

الموت يمر من هنا رواية صدرت عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر بيروت 1991

حكايات المداد مجموعة قصص للأطفال صدرت عن نادي جدة الأدبي 1994

مدن تأكل العشب رواية صدرت عن دار الساقي بلندن 1998

من يغني في هذا الليل مجموعة قصصية صدرت عن دار الراوي بالدمام 1999

الأيام لاتخبىء أحدا رواية صدرت عن دار الجمل بألمانيا ‏2000‏

الأوغاد يضحكون مجموعة قصصية صدرت عن دار نجيب الريس ببيروت 2002

الطين ( ذلك البعيد كان أنا ) رواية عن دار الساقي بلندن

رواية بعنوان"فسوق"عام 2005

  ترجمت له العديد من القصص إلى اللغة الانجليزية وهي :

رشيد الحيدري – الأوراق – ماذا قال القميري – القبر - ومجموعة قصص للأطفال ماخوذة من مجموعة حكايات
  
ا لمداد للأطفال

 قامت الأستاذة مي غصوب بترجمة فصل من روايته مدن تأكل العشب الى الانجليزية .

 ترجم له فصل من رواية مدن تأكل العشب الى اللغة الفرنسية

  مخطوطات :

عيون تحرق ما تبقى رواية

دهشة لوميض باهت (محاولات للوصول إلى الأصعب ) مجموعة قصص قصيرة جدا

قالت حامدة تسجيل لأساطير الحجاز (مائة حكاية وحكاية )

خرفينة تسجيل لأساطير جنوب الجزيرة العربية (مائة حكاية وحكاية )

ذاكرة جدة المنسية مشاهدات في زمن مضى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رواية "فسوق"للأديب عبده خال
 

الرواية هي مصادمة مع تعنت رجال هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حينما يأتي اصلاحهم لتهشيم الناس وتحويل حياتهم إلى خراب نفسي واجتماعي من خلال مطاردتهم للناس حين يمارسون حياتهم الطبيعية ويتولد من ذلك نوع من الكسور الاجتماعية والتي تنتج عفنا اجتماعيا يستشري بين البشر ويحول البعض إلى منحرفين أو إرهابين متخذة من الارهاب الحادث في المملكة قماشة خلفية كنتاج لتصرفات الهيئة في خلق هذه النوعية التي تبحث عن السلطة السياسية والاجتماعية .
ثم تمعن في البحث عن التشوهات النفسية نتيجة العزلة وهي تصل إلى الشذوذ النفسي من خلال علاقة حب شاذة تماما ولها محاور كثيرة تبدأ بجملة هربت من قبرها وفي البحث عن

 الفتاة الهاربة تسرد تفاصيل انحرافها وماضيها الذي دفعها للعبادة والتنسك بعد القبض عليها من هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لتدخل في تدبير هرب للتخلص من عذاب وحدتها بعد أن تحول حبيبها إلى شيخ ومجاهد في دول افغانستان والعراق.
وتنشأ فلسفة الاجتثاث حينما تتابع من قبل محقق يؤمن بنظرية الاجتثاث، ويتحرك للمطالبة بإحلال هيئة الامر بالمعروف وأنها دولة داخل دولة هي ذات أبعاد اجتماعية ونفسية وأخلاقية.