|
الخبرات
أولا - في مجال التعليم
عمل
معلما في مدارس محافظتي القدس ورام الله بين عامي 1963 – 1987 حيث أحالته
سلطات
الاحتلال الاسرائيلي على التقاعد القسري (الامني)، وكانت سلطات الاحتلال قد
اخترعت التقاعد القسري
كواحد من الوسائل والاساليب الكثيرة لتفريغ العملية التعليمية من جوهرها
وهويتها وأهدافها الوطنية ، والعمل
على تبني سياسة التجهيل بما يخدم رؤية الاحتلال لدور التعليم بحيث لا يتعارض
مع سياساتها المختلفة في كافة المجالات.
ثانيا – في مجال الفكر
ا – مؤلف الكتب التالية :
1 . مدخل لدراسة الفولكلور ، البيرة ،
جمعية إنعاش الأسرة ، 1977 .
2 . الثقافة العربية
والتجديد الاسلامي، اميركا ، المركز الاسلامي المستقل للدراسات والنشر ، 1999
.
وقد أعيد ت طباعته في فلسطين عام 2002.
3 . انتفاضة الأقصى – الجزء الأول ، اميركا ، المركز الاسلامي المستقل
للدراسات والنشر ، 2000 .
4
. انتفاضة الاقصى – الجزء الثاني ، اميركا ، المركز الاسلامي المستقل
للدراسات والنشر ، 2001 .
5 . الانتداب البريطاني
في ذاكرة الشعب الفلسطيني(تاريخ شفوي)،عكا، دار الاسوار، 2002 .
6. انتفاضة الأقصى بين العقل العدواني والعقل المقاوم، رام الله، 2002
ب – مؤلف مشارك في الكتب التالية :
1 . الملابس الشعبية الفلسطينية
– دراسة في الثقافة والمجتمع الفلسطيني ، 1982 ، جمعية إنعاش الاسرة ،
البيرة. بالمشاركة مع د.شريف كناعنة، عمر حمدان، وليد ربيع.
2 . الانجاب والطفولة _ دراسة في الثقافة والمجتمع الفلسطيني، 1984، جمعية
انعاش الاسرة ، البيرة. بالمشاركة مع: د. شريف كناعنة، عمر حمدان، وليد ربيع،
عبدالعزيز أبو هدبا.
3.
ظاهرة الهجرة في المجتمع الفلسطيني: – دراسة ميدانية لقرية ترمسعيا، 1990 ،
اميركا.
بالمشاركة مع وليد ربيع.
4 . الحوار – شرط النهوض الاسلامي , المركز الاسلامي المستقل للدراسات والنشر
، اميركا .
بالمشاركة مع د. سلامة النسور.
ج – عمل
محررا لمجلة "التراث والمجتمع" الصادرة عن لجنة الابحاث الاجتماعية والتراث
الشعبي
الفلسطيني التابعة لجمعية انعاش الاسرة في البيرة في الاعوام ما بين 1976
–1986 .
د – نشر
عشرات الابحاث والدراسات والمقالات في المجلات والصحف الفلسطينية والعربية في
فلسطين والولايات المتحدة في مواضيع ثقافية وفكرية وسياسية واجتماعية ودينية
.
و – شارك
في عدد كبير من المؤتمرات والندوات والمهرجانات وبخاصة ما يتعلق منها بالتراث
الشعبي الفلسطيني .
ثالثا –
في المجال الاداري :
1 . عمل امين السر للجنة الابحاث الاجتماعية والتراث الشعبي الفلسطيني
التابعة لجمعية انعاش
الاسرة في البيرة ما بين 1976 – 1984 .
2 . عمل
مديرا للمركز الاسلامي المستقل للدراسات والنشر في كاليفورنيا ما بين 1999-
2001 حيث
عاد الى فلسطين ، وما زال يعمل مستشارا للمركز المذكور .
3 . أنشأ وعدد من اصدقائه مدرسة الأقصى لتعليم اللغة العربية والتربية
الاسلامية في عطلة نهاية
الاسبوع في مدينة فريمونت في كاليفورنيا عام 2001 .
4. بعد عودته من المهجر أسس مع الدكتور شريف كناعنة في رام الله عام 2002
مركزاً للوثائق
والدراسات والنشر، وسيكون الكتاب القادم الذي سيصدره المركز كتاباً عن الطرق
والحواجز العسكرية
في حياة الفلسطينيين.
رابعا - في العمل الجماهيري
من
أهم الجوانب التي عمل فيها في هذا المجال هو المساهمة الفعالة في إقامة
مهرجانات وطنية تستمد مضمونها من التراث الشعبي الفلسطيني، وذلك تطبيقا
لرؤيته في ان الاهتمام بالتراث ذو شقين يخدم كل منهما الدفاع عن الهوية
الفلسطينية، اولهما: الاهتمام الاكاديمي، وثانيهما: توظيف التراث في الوعي
الفكري والوطني وتحويل هذا الوعي الى عمل يخدم القضية الوطنية للشعب
الفلسطيني في الدفاع عن الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني. وقد بدأت هذه
المهرجانات الرائدة منذ أواسط السبعينيات، وأعاقت سلطات الاحتلال هذه
المهرجانات التي كانت تعقدها لجنة الابحاث والتراث الشعبي في حديقة بلدية
البيرة ثم منعت إقامتها بتاتاً . وكان يشارك المؤسسات المختلفة في الضفة
الغربية والقدس وداخل الخط الاخضر في أية نشاطات تتعلق بالتراث الشعبي
الفلسطيني.
لقد ساهم نبيل علقم مساهمة فعالة في خلق الوعي بقيمة التراث الشعبي الفلسطيني
وأهميتة على المستويين الأكاديمي والوطني.
ودفعه اهتمامه بالتراث الشعبي إلى الاهتمام بالتاريخ الشفوي، فقد انتبه مبكرا
إلى أهمية هذا الفرع من التاريخ. وقام بعمل مقابلات في كافة أنحاء الضفة
الغربية وقطاع غزة عن أواخر العهد العثماني وعهد الانتداب البريطاني مع كبار
السن الذين توفي أغلبهم ولكنه حفظ تجاربهم . ولم تتح له نشر هذه الدراسة عن
عهد الانتداب البريطاني إلا مؤخرا(2002). |
